仰望佛国

文/董自梅 ? 嘉舟丽港酒店行政人事部?


对于一位旅行者来说,真正的震撼不是来自视觉上的震撼,而是当你踏足某一片土地的时候,身心受到感召,灵魂引起共鸣。也许真正的天堂就在我们脚下的这一方净土。

初次接触色达是在驴友们拍摄的照片中,阳光穿透湛蓝的天空,一排排红房子,一层层梯田,分布在山峦,身穿红衣的喇嘛和觉姆神态庄严、肃穆。驴友展示的照片不多,但每一张都让我梦萦魂牵,我记住了照片下标注的地名——色达五明佛学院。


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也许是前世我在佛前许下心愿,今生约定必须来还愿,所以总是期盼着,牵挂着。计划了许久,终于在清明节假期踏上了期盼已久的色达之旅,这让长久以来的夙愿变得触手可及,难免诚惶诚恐,仅仅只是臆想,那片红色海洋也似要将人吞没。色达的美丽并非来自想象,而是自你踏上佛国净土的一刻起,至始至终洋溢着的温暖和感动,它就在那里,永远不会让人失望。

清明节一早就从成都出发,14个小时的车程没感觉到半分疲倦。大致晚上8时才抵达色达县城。高原的低温并没有影响我的心情,随便找了家当地人开的旅馆便住下,为明天的五明佛学院之旅做好充足准备。

第二天一早起来,惊喜地发现外面已经积起厚厚的白雪,山上,街道上,房屋上,白茫茫的一片。第一次走在铺满雪的街道上,面对雪山,迎接着冰冷的雪风,让纯净的白雪任意亲吻我的肌肤、头发。伸出双手将雪握在手中,感受这场来自佛国的洗礼。有人说旅行无非就是从你活腻了的地方去别人活腻了的地方,这样的景色对当地人来说可能司空见惯,对于我来说却是一场生命的华彩。

当我抵达五明佛学院时,雪已经渐渐停了,如果不是亲眼所见,很难想想枯草荒山的被后竟然隐藏着如此浩大的工程。密密麻麻的小红屋依山而建,一眼望不到边。寻个好地方,站在山头,看着脚下的光影摇曳。深吸口气,闭上双眼,你会感受到,一草一木,一人一物在这里都是如此真切的存在。

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? ? ? ? ?????? (枯草荒山的被后竟然隐藏着如此浩大的工程)

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??????????????(一排排红房子,一层层梯田分布在山峦)

我并不是有信仰的人,对佛教的感情远远不及看到金银珠宝来的激动,可那一刻,神圣信仰、神圣的气场、神秘的精神,我就像被神佛控制住了一样,虔诚的无与伦比,内心只有一种经历万水千山终于超生的情怀。斑驳的红墙,容不得你去驻足凝望,过往的僧人,也不过年岁里匆匆掠过的浮光梦影。即便近在咫尺,我们也无法读懂他们的苦难,他们的信仰,正如他们无法理解我们的浮躁与虚妄一般。

佛学院中最为重要的地点之一就是坛城。每天有成千上万的人来到这里围着坛城转圈祈福。三等祈福108圈,二等祈福1080圈,一等祈福10800圈。带着无比敬畏的心情,沿着台阶走上坛城,眼中的一切让我陌生却有依稀熟稔。虔诚信仰的人在这里一转就是几年甚至十几年。身着红色袈裟的喇嘛是坛城里最鲜活明亮的部分,住着拐杖的老叟,调皮的小孩被佛的力量感召,很自然的加入了祈福的队伍中。我诚惶诚恐的欺负者,与所有人一起,传递这一种永不停息的信仰和智慧。在祥和的酥油灯,浓郁的佛香级悠远的诵经声中,我长久地合掌祈福,沉浸其中。


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转完坛城我们一起赶往天葬仪式举行的地方——尸陀林。天葬,藏语称为“杜垂杰哇”,意为送尸到葬场,也称“恰多”。死,对藏民而言并非中介,而是预示着新生,天人走后,回归于天,不带走一草一木,不占用一寸土地,这是对自然的尊重与爱护,先人留下的宝贵风俗,依然默默守护着这片净土毛病时代传承。就是因为这样的意识,藏民对死亡的理解就更加深刻,真正走完这一遭,才算一个真正的轮回,一个完整的人生。

走了将近1个多小时的路程才到达尸陀林,此时天葬仪式已经开始了,一位喇嘛正在利索地给腐尸抹油截肢,许多人围坐在不远的山坡上,静悄悄的观看或是祈祷,为亡者祈祷,许多大型的秃鹫也停落在山的高处,等待那最后的一刻。我站着的位置刚好对着凤,一阵一阵的锋利夹杂着腐尸的臭味迎面吹来,即使带着口罩也能闻到。朋友告诉我,在天葬正式开始时一定要许愿,因为在他们心中秃鹫是把那些逝者的灵魂带到天上去,如果它听到了你的祷告也会一并把它带到天上去,帮你实现。当一切准备好后,一旁蓄势已久的秃鹫迫不及待地往尸体上扑去,而我也默默地许下心愿,为他们祈祷。


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整个仪式完结时,阳光透过厚厚云层洒向了天葬台,洒向了这座神圣的学院,阳光照在身上,温暖而祥和,深深呼吸,满是清新和惬意,一切都那么让人感动,忍不住伸开双臂拥抱色达,拥抱佛学院,拥抱这里的一山一水,拥抱喇嘛和酵母。

等到离开时,我忍不住回头再次仰望这个神圣的学院。泥泞的现世与悲恸的现实都已化为过眼云烟,而湿润的眼眶却让我感受到内心无法割舍的留恋,那些丈量过的路途,只手攀过的雪峰,也许仅仅是让我们在面对同样的困境,艰难的抉择时多了一份豁达与感悟。

别了,心中的色达,别了,难舍的眷恋。

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